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李丽:唯物史观视野中的人类文明新形态

更新时间:2022-09-28 23:29:20
作者: 李丽  

  

   人类文明发展史就是不断扬弃旧文明形态、创造新文明形态的历史。文明形态是文明进步在特定阶段上展现出来的标志性成果,体现着文明进步的内在品质。马克思主义把对“文明”本质的理解和阐释建立在唯物史观的基础之上,把文明的产生和演进植根于人们现实的物质实践活动之中。中国共产党一贯坚持用马克思主义立场观点方法来审视中华文明,“历来用历史唯物主义的立场观点方法看待中华民族历史,继承和弘扬中华优秀传统文化”。 当前,“我们坚持和发展中国特色社会主义,推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展,创造了中国式现代化新道路,创造了人类文明新形态”。在唯物史观视野中,中国共产党创造的人类文明新形态以马克思主义为指导,基于人类文明先进成果、中华优秀传统文化和中国特色社会主义实践成就,坚持“五大文明”协调发展,追求人的全面发展,以和平、发展、合作、共赢原则引领世界文明,是一个具有鲜明特征的系统整体的全新文明形态,是面向未来的人类现代文明的中国形态,是人类文明发展的最新成就。深刻理解人类文明新形态,有必要在唯物史观视野中回到历史深处,着眼全球,放眼未来,并在此基础上“建立中国特色、中国风格、中国气派的文明研究学科体系、学术体系、话语体系,为人类文明新形态实践提供有力理论支撑”。

   一、中国共产党百年奋斗创造人类文明新形态的历史进程

   党的十九届六中全会把中国共产党百年奋斗的历史进程划分为新民主主义革命时期、社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期、中国特色社会主义新时代等四个历史时期,并明确了每一个历史时期的精神风貌和历史使命。在这一进程中,中国走出了一条彰显民族特色的独立发展道路,创造了中国独有的发展模式,持续推进文明发展,最终创造了人类文明新形态。人类文明新形态贯穿历史、 现实和未来。 因此,必须着眼于中华民族伟大复兴,依据唯物史观梳理中国共产党百年奋斗创造的人类文明新形态的演进逻辑,并依此放眼未来,为明晰人类文明新形态的未来发展趋势提供必要的前提。

   1.新民主主义革命伟大胜利完成中华文明现代转型和与马克思主义的内在结合

   在新民主主义革命时期,中国共产党完成了社会主义的革命定向,实现了中华文明现代转型和与马克思主义的内在结合,走出了一条马克思主义一般原理和中国革命特殊实际辩证统一的独特道路,在政治、思想、道路选择等方面为人类文明新形态创造了根本社会条件。

   中华民族创造的灿烂文明在鸦片战争以后遭受了前所未有的劫难。在内忧外患的历史背景下,中国的仁人志士开展过一系列可歌可泣的救亡图存运动,但是最终都以失败告终。受西方现代性在特定时期的优越性影响,中华文明面临着现代化转型的选择困境。终于,俄国十月革命后,马克思主义真理被接受并广泛传播。在马克思列宁主义指导下,中国共产党成立并发展壮大,走上了新民主主义革命的道路,开启了焕然一新的革命面貌,同时也开启了不同于西方现代化道路的新文明形态。中国共产党在斗争中不断总结经验,弘扬伟大建党精神,以英勇顽强的奋斗开辟了一条农村包围城市、武装夺取政权的符合中国革命实际的独特道路,创立了毛泽东思想,完成了推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山,实现民族独立和人民解放的根本任务。这一时期,中国选择了马克思主义,诞生了中国共产党。在中国共产党领导下,不断统一思想,坚定社会主义方向,改变世界政治格局,实现了封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。马克思主义理论在新民主主义革命实践中发挥引领作用,完成了中华文明现代转型和与马克思主义的内在结合。正是这种内在结合,为新民主主义革命胜利,成立政治民主自由、经济繁荣富强、先进文明的新中国指明了正确的方向,完成了救亡图存的伟大历史使命,为人类文明新形态创造了根本社会条件。自此,中国发展开启了新纪元。

   2.社会主义革命和建设推动人类文明新形态在文明进步和人民创造实践中展开

   在社会主义革命与建设时期,党最主要的任务就是实现从新民主主义到社会主义的转变。中国共产党在新文明的探索中,取得了社会主义物质文明和政治文明方面的重要成就,完成了把马克思主义基本原理同中国具体实际的“第二次结合”,实现了中华民族有史以来最为广泛而深刻的社会变革,推动了人类文明新形态在文明进步和人民创造实践中展开。

   中国共产党通过艰苦卓绝的斗争成立了新中国。随后,带领中国人民以英勇顽强的奋斗精神,确立社会主义制度,建立起独立的工业体系和国民经济体系、领导推进社会主义现代化建设,坚持用马克思主义基本原理指导实践,不断推进马克思主义中国化。中华民族以勇敢和勤劳的姿态创造属于自己的文明和幸福,顺利完成了新民主主义到社会主义的过渡,推动物质财富与精神财富的积累。新中国成立后,中国共产党提出了一系列推进社会主义建设的重要思想,注重现代化的工业、农业、交通运输业和国防建设,强调现代化在革命建设中的重要作用。随后,确立了实现农业、工业、国防和科学技术“四个现代化”的国家发展战略目标,政治、经济、文化、教育和外交等方面的现代化建设取得重大发展。在中国共产党带领中国人民艰苦探索社会主义现代化道路的过程中,我国由新中国成立前“一穷二白”的半殖民地半封建社会发展至建立了独立的比较完整的工业体系和国民经济体系。这一时期的实践探索虽经历了一些严重曲折,但中国共产党仍然取得了独创性的理论成果和巨大成就,为后来的发展提供了宝贵经验、理论准备、物质基础,奠定了人类文明新形态根本的政治前提与制度基础。

   3.改革开放和社会主义现代化建设实现文明发展繁荣的新飞跃

   在改革开放和社会主义现代化建设时期,中国共产党不断加强自身建设,始终坚持马克思主义理论创新引领事业发展,坚定不移实行改革开放,实现了党史上具有深远意义的伟大转折。中国完成了由生产力相对落后到世界经济体量第二的伟大转变。中国人民实现了由温饱不足向全面小康的历史性跨越,实现了“站起来”到“富起来”的伟大历史飞跃,中国大踏步赶上了时代。人类文明新形态拥有了充满新的活力的体制保证和快速发展的物质条件。

   党的十一届三中全会提出“把全党工作的着重点和全国人民的注意力转移到社会主义现代化建设上来”。 邓小平结合社会主义现代化发展过程的经验教训,提出了我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段的科学论断,明确了这一时期现代化建设的重点。他创造性地使用“小康社会”概念展望中国的现代化发展前景,明确了通过发展生产力走向共同富裕的社会主义本质。这一时期我国在经济、政治、文化、社会等领域进行了体制改革,改革开放和社会主义现代化建设在探索实践的过程中逐步深入。围绕“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这一根本问题,将党和国家的工作重心转移到经济建设上,使我国由高度集中的计划经济体制转变为社会主义市场经济体制,制定了分三步走、到21世纪中叶基本实现社会主义现代化的战略蓝图。由此,中国形成了独具特色的社会主义现代化发展模式。中国共产党在改革开放和社会主义现代化建设的实践探索中开创了中国特色社会主义道路。这一时期,中国特色社会主义理论体系已经形成,马克思主义中国化实现了新的飞跃。改革开放和社会主义现代化建设实现了文明发展繁荣的新飞跃,人类文明新形态在内涵和外延上均获得了新的发展,处在不断完善的过程中,为新时代完成人类文明新形态的创造提供了充分准备。

   4.新时代中国特色社会主义完成人类文明新形态的创造

   在中国特色社会主义新时代,中国共产党秉持巨大的政治勇气、深邃的战略眼光、系统性的战略思维,以中国式现代化推动中华民族伟大复兴。在马克思主义中国化的新飞跃中完成了人类文明新形态的创造。

   经过前三个历史时期的伟大奋斗,中国特色社会主义进入新时代。中国共产党不断强化自身建设,更加坚定不移地坚持唯物史观,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,从新的实际出发,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。正是在马克思主义中国化不断推进的历史进程中,人类文明新形态才得以创造。中国共产党强调制度建设、物质保障与精神滋养,坚持“走自己的路”,是人类文明新形态的实践基石。在这个基石上,坚持独立自主、团结奋斗、深化改革、扩大开放,不断彰显出马克思主义的世界情怀,推进中华民族全面迈向现代化。当前世界正处于百年未有之大变局,中国共产党在完成了第一个百年奋斗目标之后开启了第二个百年奋斗目标的新征程;在新的历史起点上,把实现社会全面发展同实现每个人全面发展、全体人民共同富裕提到更为突出的地位,强调实现文明整体性的现代化;把政治文明、社会文明和生态文明纳入文明协调推进的整体视阈和范畴,实现经济发展、政治稳定、社会团结、文化繁荣、生态和谐。中华民族迎来了伟大复兴的重要关口,迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。人类文明新形态以空前的历史主动精神和创造精神站在新的起点上,为建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界发挥重要作用。

   综合上述四个方面,值得一提的是,中国共产党百年奋斗历程内蕴了“救国→兴国→强国”的时代主题的语境转换。中国共产党正是在不断转换的语境和实践中实现理论创新和实践创新,最终创造人类文明新形态的。解读中国共产党从救国到兴国再到强国,进而实现中华民族伟大复兴的历史进程的演进逻辑,为理解人类文明新形态的创造提供了必不可少的历史依据。在这里,我们清楚地看到,人类文明新形态的创造贯穿于中国共产党百年演进过程的始终,充分理解和把握这一重大理论与实践创造性成就,必然需要从文明的高度审视中华民族在中国共产党带领下实现国家独立、民族复兴,解码人类文明新形态的“中国出场”,阐明唯物史观视野中马克思主义中国化的深层动力。

   二、人类文明新形态的超越性

   马克思揭示了人类文明整体演进图景,通过生产力发展、生产方式变革逐步超越人的依赖性、物的依赖性而真正实现人的自由全面发展,全方位打破隔阂,走向开放,全世界各民族从竞争对抗走向共存共荣。在比较视野中,我们可以大致通过人民逻辑超越资本逻辑、系统和谐超越分裂对抗、天下大同超越霸权思维等三个维度来凸显人类文明新形态相较于资本主义文明形态所具有的超越性。

   1.人民逻辑超越资本逻辑

人类发展的历史就是一部文明发展史。人类文明的演进源于人类的生产方式、交往方式和思维方式的发展。人类文明跃升的物化成果体现在各个领域,生产力的发展和生产关系的变革是根本体现。马克思阐释了资本主义文明存在的历史性和必然性,同时更深刻揭示资本主义文明是资本本性的文明形态展现。“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。”这是资本主义所彰显的现代文明较之前文明的进步性的重要体现。但是,我们必须明确,资本主义文明阶段性的进步成果,只是非本质性的矛盾克服,或者以新的矛盾形式掩盖当下凸显的矛盾,或者是以某些方式转移现存的矛盾。生产关系的变革在资本本性支配之下,人与自然、人与社会、人与自身关系的矛盾不可能根本性化解。这一切源于资本主义文明的存在逻辑本质上是资本逻辑。“资本所具有的天然的个体性、独占性、市场性、逐利性和扩张性的性质,决定了资本主义社会的本质。”这揭示了资本逻辑所决定的资本主义文明的局限性,即:资本的根本目标是自身不断增殖。这种以增殖为终极指向的资本逻辑,不仅支配物质生产与消费领域,更是渗透、影响,甚至是主导资本主义社会政治、文化、社会、生态各个领域。资本主义文明与资本的共生性决定了资本主义文明形态必然受困于资本逻辑,无法超越资本逻辑所带来的根本性对立与冲突,(点击此处阅读下一页)


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本文责编:陈冬冬
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文章来源:《马克思主义研究》2022年第7期
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